Im Drama ist ein ständiges Hin- und Her zwischen Freiheit und Zwang zu erkennen. Unter diesem Aspekt sollten vor allem Iphigenie und Orest betrachtet werden. 

Iphigenies Kampf

• Iphigenie lebt auf Tauris fernab ihrer Heimat seit ihr Vater sie geopfert hat
  Diese äußere Situation empfindet Iphigenie als Zwang, da sie sich nichts sehnlicher wünscht, als zurück zu ihrer Familie zu dürfen
  Sie tritt vor Thoas mit Worten für ihren Wunsch ein
• Göttin Diane hat sie gerettet und nach Trauris gebracht
  Gezwungenermaßen fühlt sich Iphigenie Diane zum Dienst verpflichtet
  Mit der Zeit distanziert sie sich vom göttlichen Willen und nimmt ihr Leben selbst in die Hand
• Iphigenie wird von König Thoas umworben und fürchtet seinen Antrag
  Der Wille des Königs bedrängt Iphigenie
  Sie lehnt seinen Antrag ab, um frei zu bleiben
• Iphigenie könnte mit Orest und Pylades fliehen, wenn sie Thoas täuscht
  Die Dankbarkeit gegenüber Thoas wird für Iphigenie zum Zwang; sie kann ihn nicht verraten und gibt ihre Freiheit in seine Hände
  Damit nimmt sie sich aber die Freiheit nach ihrem Gewissen zu handeln
• Iphigenie entstammt dem Geschlecht der Tandaliden, die von Göttern zu Gewalt verflucht werden
  Sie empfindet den Fluch als göttlichen Zwang, der ihr Leben leitet
  Iphigenie kämpft dafür, den Familienfluch zu brechen und sich von den Göttern zu emanzipieren

Orests Kampf

• Orest tötete seine Mutter, um seinen ermordeten Vater zu rächen
  Er fühlt sich vom Familienfluch verfolgt und empfindet sein Schicksal als vorbestimmt
  Als er erkennt, dass Iphigenie ihn als Bruder liebt, trotz all seiner Taten, erkennt er, dass der Fluch keine Macht hat
• Orest wurde von Pylades Familie aufgenommen; er bewundert seinen Freund
  Wie im Zwang will Orest den Plänen von Pylades folgen, anstatt selbstbestimmt zu handeln
  Anstatt an den Fluchtplänen ohne Rücksicht auf Tote festzuhalten, willigt er einem Gespräch mit Thoas ein und folgt seiner eigenen Moralvorstellung