Bei der Interpretation von Iphigenie auf Tauris sollte das Frauenbild genauer betrachtet werden. Der Unterschied zwischen Männlichkeit und Weiblichkeit spielt im Werk eine große Rolle.

Frauenbild

• Die Rolle der damaligen Frau wird von Iphigenie verkörpert
• Schon als Mädchen hat sie gelernt, dass sie ihren Eltern oder den Göttern gehorchen muss (Vgl, Aufz. 5, Auft. 3)
• Sie unterwirft sich dementsprechend erst ihrem Vater und bewundert ihn, obwohl er sie ausgeliefert hat. Später verhält sie sich gegenüber Thoas wie ein Kind
• In ihrem ersten Monolog erklärt sie, dass Frauen beklagenswert sind, da die Männer zu Hause und auf dem Schlachtfeld die Herrscher sind (Vgl. Aufz. 1, Auft. 1, Z. 25 f.)
• Iphigenie betont, wie sehr das Schicksal einer Frau von ihrem Mann abhängt
• Laut Iphigenies Menschenbild hat nur der Mann durch seine Freiheit und Selbstbestimmtheit die Chance auf wahres Glück
• Das Leben einer Frau betitel Iphigenie als unnütz und sieht sich als hilflos
• Auch Orest bestätigt dieses Frauenbild, indem er von Iphigenie als Frau anfangs keine tatkräftige Hilfe erwartet (Vgl. Aufz. 2, Auft. 1, Z. 261) 
• Thoas bekräftigt mit seiner Aussage, dass er nicht mit einer Frau verhandelt, wie wenig Frauen damals zu sagen hatten (Vgl. Aufz. 1, Auft. 3)
• Außerdem stellt der König klar, dass Frauen als triebhaft und gedankenlos galten (Vgl. Aufz. 1, Auft. 3, Z. 271 f.)
• Als positive Eigenschaft der Frau hebt Pylades hervor, dass sie einer einmal gefassten Überzeugung treu bleiben (Aufz. 2, Auft. 1, Z. 268 f.); auch Pylades hält Iphigenie daher für berechenbar

Männerbild

• Die Rolle des typischen Mannes der damaligen Zeit wird vor allem von Thoas, Arkas und Pylades verkörpert
• Für die Männer zählen ihre Taten und Errungenschaften; dementsprechend zielorientiert handeln sie z.B. Thoas, der Iphigenie heiraten will oder Pylades, der die Statue im Tempel stehlen möchte
• Männer führen ein selbstbestimmtes Leben und können frei handeln
• Bei Kriegen sind es die Männer, die das Heer anführen und Ziele erreichen
• Männer sind laut Arkas aber auch hart und grausam durch all den Greul, den sie im Krieg erlebt haben (Vgl. Aufz. 2, Auft. 1, Z. 267)
• Außerdem sind Männer nach Arkas Einschätzung sprunghaft, immer auf ihren Vorteil ausgerichtet und schwerer einzuschätzen als Frauen
• Der damalige Mann verkörpert Macht und nutzt diese Position auch gerne aus, so etwa Thoas, der Iphigenie bestrafen will, weil sie nicht heiraten möchte (Aufz. 1, Auft. 3)
• Orest beweist, dass auch Männer unglücklich und hilflos sein können; er fühlt sich vom Familienfluch verfolgt und hält sein Schicksal für fremdbestimmt

Iphigenies Ausbrechen aus ihrer Rolle

• Zu Beginn fügt sich Iphigenie großteils dem Rollenbild und denkt, sie sei auf männliche Hilfe angewiesen
• Mehr und mehr löst sie sich aus der festgefahrenen Rolle und nimmt ihr Leben selbstbestimmt in die Hand; vor allem durch das Parzenlied wird dieser Wandel verdeutlicht (Aufz. 5, Auft. 4)
• Iphigenie lehnt Thoas‘ Werben ab und will ihn nicht heiraten; sie ordnet sich nicht gehorsam und demütig unter
• Mit ihrem scharfen Verstand und Mut erinnert Iphigenie eher an ein Mann; sie wird von Orest und Pylades für eine Frau des kriegerischen Amazorenvolkes gehalten (Vgl. Aufz. 3, Auft. 1, Z. 329 f.)
• In ihrem letzten Dialog mit Thoas wird deutlich, dass Iphigenie gelernt hat, ihrer Überzeugung zu folgen (Vgl. Aufz. 5, Auft. 6); sie äußert nicht nur unterwürfig eine Bitte, sondern beruft sich auf die Wahrheit und Menschlichkeit. Dadurch verhindert sie Gewalt und Hass
• Iphigenie erkennt, dass sie genauso viele Möglichkeiten und Chancen hat wie ein Mann (Vgl. Aufz. 5, Auft. 6)