Zweiter Auftritt
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Der Patriarch, welcher mit allem geistlichen Pomp
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den einen Kreuzgang heraufkommt, und die Vorigen.
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Tempelherr:
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Ich wich' ihm lieber aus. Wär' nicht mein Mann!
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Ein dicker, roter, freundlicher Prälat!
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Und welcher Prunk!
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Klosterbruder:
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Ihr solltet ihn erst sehn
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Nach Hofe sich erheben. Itzo kömmt
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Er nur von einem Kranken.
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Tempelherr:
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Wie sich da
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Nicht Saladin wird schämen müssen!
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Patriarch (indem er näherkommt, winkt dem Bruder):
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Hier!
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Das ist ja wohl der Tempelherr. Was will
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Er?
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Klosterbruder:
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Weiß nicht.
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Patriarch (auf ihn zugehend,
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indem der Bruder und das Gefolge zurücktreten):
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Nun, Herr Ritter! Sehr erfreut,
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Den braven jungen Mann zu sehn! Ei, noch
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So gar jung! Nun, mit Gottes Hilfe, daraus
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Kann etwas werden.
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Tempelherr:
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Mehr, ehrwürd'ger Herr,
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Wohl schwerlich, als schon ist. Und eher noch,
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Was weniger.
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Patriarch:
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Ich wünsche wenigstens,
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Daß so ein frommer Ritter lange noch
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Der lieben Christenheit, der Sache Gottes
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Zu Ehr' und Frommen blühn und grünen möge!
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Das wird denn auch nicht fehlen, wenn nur fein
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Die junge Tapferkeit dem reifen Rate
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Des Alters folgen will! Womit wär' sonst
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Dem Herrn zu dienen?
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Tempelherr:
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Mit dem nämlichen,
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Woran es meiner Jugend fehlt: mit Rat.
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Patriarch:
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Recht gern! Nur ist der Rat auch anzunehmen.
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Tempelherr:
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Doch blindlings nicht?
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Patriarch:
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Wer sagt denn das? Ei freilich
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Muß niemand die Vernunft, die Gott ihm gab,
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Zu brauchen unterlassen, wo sie hin-
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Gehört. Gehört sie aber überall
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Denn hin? O nein! Zum Beispiel: wenn uns Gott
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Durch einen seiner Engel, ist zu sagen,
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Durch einen Diener seines Worts, ein Mittel
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Bekannt zu machen würdiget, das Wohl
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Der ganzen Christenheit, das Heil der Kirche,
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Auf irgendeine ganz besondre Weise
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Zu fördern, zu befestigen: wer darf
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Sich da noch unterstehn, die Willkür des,
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Der die Vernunft erschaffen, nach Vernunft
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Zu untersuchen? und das ewige
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Gesetz der Herrlichkeit des Himmels, nach
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Den kleinen Regeln einer eiteln Ehre
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Zu prüfen? Doch hiervon genug. Was ist
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Es denn, worüber unsern Rat für itzt
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Der Herr verlangt?
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Tempelherr:
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Gesetzt, ehrwürd'ger Vater,
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Ein Jude hätt' ein einzig Kind, es sei
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Ein Mädchen, das er mit der größten Sorgfalt
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Zu allem Guten auferzogen, das
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Er liebe mehr als seine Seele, das
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Ihn wieder mit der frömmsten Liebe liebe.
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Und nun würd' unsereinem hinterbracht,
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Dies Mädchen sei des Juden Tochter nicht;
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Er hab' es in der Kindheit aufgelesen,
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Gekauft, gestohlen, was Ihr wollt; man wisse,
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Das Mädchen sei ein Christenkind, und sei
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Getauft; der Jude hab' es nur als Jüdin
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Erzogen; lass' es nur als Jüdin und
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Als seine Tochter so verharren: sagt,
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Ehrwürd'ger Vater, was wär' hierbei wohl
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Zu tun?
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Patriarch:
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Mich schaudert! Doch zu allererst
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Erkläre sich der Herr, ob so ein Fall
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Ein Faktum oder eine Hypothes'.
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Das ist zu sagen: ob der Herr sich das
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Nur bloß so dichtet, oder ob's geschehn,
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Und fortfährt zu geschehn.
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Tempelherr:
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Ich, glaubte, das
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Sei eins, um Euer Hochehrwürden Meinung
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Bloß zu vernehmen.
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Patriarch:
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Eins? Da seh' der Herr
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Wie sich die stolze menschliche Vernunft
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Im Geistlichen doch irren kann. Mitnichten!
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Denn ist der vorgetragne Fall nur so
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Ein Spiel des Witzes: so verlohnt es sich
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Der Mühe nicht, im Ernst ihn durchzudenken.
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Ich will den Herrn damit auf das Theater
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Verwiesen haben, wo dergleichen pro
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Et contra sich mit vielem Beifall könnte
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Behandeln lassen. Hat der Herr mich aber
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Nicht bloß mit einer theatral'schen Schnurre
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Zum besten; ist der Fall ein Faktum; hätt'
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Er sich wohl gar in unsrer Diözes',
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In unsrer lieben Stadt Jerusalem
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Ereignet: ja alsdann
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Tempelherr:
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Und was alsdann?
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Patriarch:
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Dann wäre an dem Juden fördersamst
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Die Strafe zu vollziehn, die päpstliches
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Und kaiserliches Recht so einem Frevel,
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So einer Lastertat bestimmen.
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Tempelherr:
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So?
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Patriarch:
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Und zwar bestimmen obbesagte Rechte
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Dem Juden, welcher einen Christen zur
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Apostasie verführt, den Scheiterhaufen,
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Den Holzstoß
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Tempelherr:
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So?
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Patriarch:
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Und wieviel mehr dem Juden,
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Der mit Gewalt ein armes Christenkind
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Dem Bunde seiner Tauf' entreißt! Denn ist
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Nicht alles, was man Kindern tut, Gewalt?
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Zu sagen: ausgenommen, was die Kirch'
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An Kindern tut.
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Tempelherr:
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Wenn aber nun das Kind,
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Erbarmte seiner sich der Jude nicht,
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Vielleicht im Elend umgekommen wäre?
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Patriarch:
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Tut nichts! der Jude wird verbrannt! Denn besser,
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Es wäre hier im Elend umgekommen,
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Als daß zu seinem ewigen Verderben
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Es so gerettet ward. Zudem, was hat
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Der Jude Gott denn vorzugreifen? Gott
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Kann, wen er retten will, schon ohn' ihn retten.
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Tempelherr:
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Auch trotz ihm, sollt' ich meinen, selig machen.
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Patriarch:
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Tut nichts! der Jude wird verbrannt.
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Tempelherr:
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Das geht
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Mir nah'! Besonders, da man sagt, er habe
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Das Mädchen nicht sowohl in seinem, als
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Vielmehr in keinem Glauben auferzogen,
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Und sie von Gott nicht mehr nicht weniger
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Gelehrt, als der Vernunft genügt.
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Patriarch:
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Tut nichts!
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Der Jude wird verbrannt ... Ja, wär' allein
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Schon dieserwegen wert, dreimal verbrannt
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Zu werden! Was? ein Kind ohn' allen Glauben
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Erwachsen lassen? Wie? die große Pflicht,
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Zu glauben, ganz und gar ein Kind nicht lehren?
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Das ist zu arg! Mich wundert sehr, Herr Ritter,
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Euch selbst ...
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Tempelherr:
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Ehrwürd'ger Herr, das übrige,
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Wenn Gott will, in der Beichte. (Will gehn.)
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Patriarch:
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Was? mir nun
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Nicht einmal Rede stehn? Den Bösewicht,
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Den Juden mir nicht nennen? mir ihn nicht
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Zur Stelle schaffen? O da weiß ich Rat!
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Ich geh sogleich zum Sultan. Saladin,
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Vermöge der Kapitulation,
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Die er beschworen, muß uns, muß uns schützen;
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Bei allen Rechten, allen Lehren schützen,
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Die wir zu unsrer Allerheiligsten
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Religion nur immer rechnen dürfen!
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Gottlob! wir haben das Original.
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Wir haben seine Hand, sein Siegel. Wir!
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Auch mach ich ihm gar leicht begreiflich, wie
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Gefährlich selber für den Staat es ist,
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Nichts glauben! Alle bürgerliche Bande
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Sind aufgelöset, sind zerrissen, wenn
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Der Mensch nichts glauben darf. Hinweg! hinweg
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Mit solchem Frevel! ...
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Tempelherr:
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Schade, daß ich nicht
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Den trefflichen Sermon mit beßrer Muße
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Genießen kann! Ich bin zum Saladin
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Gerufen.
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Patriarch:
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Ja? Nun so Nun freilich Dann
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Tempelherr:
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Ich will den Sultan vorbereiten, wenn
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Es Eurer Hochehrwürden so gefällt.
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Patriarch:
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Oh, oh! Ich weiß, der Herr hat Gnade funden
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Vor Saladin! Ich bitte meiner nur
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Im Besten bei ihm eingedenk zu sein.
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Mich treibt der Eifer Gottes lediglich.
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Was ich zuviel tu, tu ich ihm. Das wolle
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Doch ja der Herr erwägen! Und nicht wahr,
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Herr Ritter? das vorhin Erwähnte von
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Dem Juden, war nur ein Problema? ist
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Zu sagen
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Tempelherr:
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Ein Problema. (Geht ab.)
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Patriarch (Dem ich tiefer
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Doch auf den Grund zu kommen suchen muß.
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Das wär' so wiederum ein Auftrag für
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Den Bruder Bonafides.):
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Hier, mein Sohn!
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Er spricht im Abgehn mit dem Klosterbruder.